Il vangelo presenta la parabola dei servi mandati a lavorare nella vigna. Questa parabola pone una serie infinita di domande: Che senso ha chiamare operai alla sera? Perché il padrone impartisce l’ordine di dare
a tutti lo stesso salario? È giusto che gli ultimi, per il lavoro di un’ora, ricevano la stessa paga dei primi che hanno faticato tutta la giornata? È veramente il desiderio di giustizia a ispirare la reazione dei primi operai? Gesù intende presentare un caso di bontà imprevedibile. Il padrone diventa simbolo di Dio, che è sovranamente libero e misericordioso, e che nell’elargire i suoi doni non si lascia condizionare dalle opere compiute, ma solo dall’amore. La cosa che maggiormente colpisce è la bontà del padrone (= Dio), la sua ricerca degli operai, il suo darsi premura di quanti che se ne stavano senza far niente perché nessuno li aveva presi a giornata.
L’imprevedibilità di Dio, che nasce dall’amore, non viene capita dagli operai della prima ora, ma riesce difficile anche a noi, perché fa parte di una logica diversa dalla nostra. Si tratta di una giustizia basata non sul «tanto mi dai, tanto ti do», ma di un modo di giudicare che legge nel fondo delle persone e delle situazioni, che si fonda sul diritto di ogni uomo ad avere ciò che è indispensabile per vivere e realizzarsi. Questo modo di pensare va contro la mentalità di quanti sono sempre alla ricerca dei primi posti, dei privilegi, del successo a ogni costo, della meritocrazia e della selezione. Dio chiama a ogni ora. Il momento in cui arriva la chiamata
non ha importanza, la cosa importante è essere pronti, afferrare l’occasione. Se Dio agisce con bontà verso gli ultimi chiamati, non è perché trascura chi ha faticato e lavorato di più, ma perché ama anche gli ultimi, non solo i primi. L’interrogativo rivolto al portavoce dei primi operai: È forse il tuo occhio cattivo perché io sono buono? [traduzione letterale del greco] (v. 15), è rivolto anche a noi oggi. Forse siamo anche noi tra coloro che mugugnano e condannano la bontà di Dio verso quelli dell’ultima ora. L’agire di Dio è, e sarà sempre, sorprendente, non corrisponde alle nostre anguste vedute. L’uomo deve imparare ad aprirsi a questa logica di Dio caratterizzata da una infinita bontà.

d.G.