Un dottore della Legge, si avvicina a Gesù e chiede: Qual è il più grande comandamento della legge? A questa domanda è sottesa una questione molto dibattuta nel mondo rabbinico del tempo di Gesù, che si domandava quale fosse il comandamento da porre al di sopra di tutti gli altri. Gesù risponde citando Dt 6,5: Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. Questo comandamento ricordava all’israelita l’esclusività di Dio, nel suo cuore non ci dovevano essere altre divinità. Con la citazione di questo comandamento, Gesù ricorda che il primato spetta a Dio, è Dio che deve stare in cima alla scala dei valori.
Gesù però si spinge oltre e afferma che l’amore verso Dio va unito all’amore verso il prossimo. Questo secondo comandamento viene ripreso dal libro del Levitico (19,18). Le interpretazioni rabbiniche di questo passo non erano però concordi e nella prassi concreta “prossimo” era solo il compatriota israelita che osservava la Legge. Gesù unisce i due comandamenti e dall’insieme del suo insegnamento emerge che “prossimo” non è solo il fratello di religione o di razza ma ogni uomo e, in particolare, ogni uomo che si trova in stato di necessità (cfr. Mt 25,31-46). Gesù aggiunge che il prossimo va amato come se stessi, cioè senza mezze misure, bisogna amare il prossimo con lo stesso amore che si nutre verso sé stessi.
L’annuncio di questa pagina evangelica è chiaro: l’amore verso il fratello è il termometro che misura la verità del nostro amore per Dio. Sono due comandamenti strettamente legati l’uno all’altro. Nella prima lettera di Giovanni si legge: Se uno dicesse: “Io amo Dio”, e odiasse suo fratello, è un mentitore. Chi, infatti, non ama il proprio fratello che vede, non può amare Dio che non vede. Questo è il comandamento che abbiamo da lui: chi ama Dio, ami anche il fratello (1Gv 4,19-21).

d.G.