Il vangelo presenta la parabola del seme che cresce da solo e la parabola del granello di senape. La prima parabola pone l’accento sul contrasto tra l’inerzia del contadino e il misterioso germogliare del seme. Il seme germoglia e cresce grazie all’azione misteriosa di Dio, così anche il Regno annunciato da Gesù cresce grazie all’azione incessante e misteriosa di Dio. Avviato il cammino del Regno con l’annuncio, esso giungerà sicuramente a compimento per la forza di Dio che lo sostiene. La parabola, tuttavia, non è un invito al quietismo o alla pigrizia, ma un invito alla speranza che si fonda sulla promessa di Dio. Se il seme è gettato, il raccolto è garantito. Il regno di Dio non è una realtà da «forzare», come facevano gli zeloti al tempo di Gesù o come sono tentati di fare i tanti malati di attivismo e/o protagonismo di ogni tempo. Il regno di Dio non è questione di organizzazione e neppure di efficienza, ma semplicemente di accoglienza.
Nella parabola del granello di senape l’aspetto su cui verte la comparazione è il rapporto tra la piccolezza iniziale del seme e la grandezza finale della pianta, rapporto che è, al tempo stesso, di assoluto contrasto e indissolubile continuità. Non è il confronto statico tra la piccolezza di una cosa e la grandezza di un’altra, ma fra la piccolezza e la grandezza della medesima cosa nel momento iniziale e nel momento finale del suo divenire. Il grande arbusto viene fuori dal piccolo seme; il piccolo seme si trasforma in un grande arbusto. Con questa parabola Gesù vuol comunicare la certezza che negli umili inizi si può già scorgere e intravedere il Regno di Dio che viene.
Entrambe le parabole sono un invito alla pazienza e all’attesa fiduciosa. Il seme del vangelo deve germogliare e crescere anche in ciascuno di noi, quindi pazienza anche con noi stessi. Diventare dei buoni cristiani è impegnativo. Ci saranno progressi seguiti talvolta da cedimenti e cadute ma non bisogna perdersi d’animo. Dio non abbandona mai e premia sempre la buona volontà: «Là dove abbonda il peccato, sovrabbonda la grazia» (cfr. Rm 5,20).

d.G.

Assieme ad un bel gruppo di persone della diocesi di Chioggia ho partecipato al 46° Pellegrinaggio Macerata-Loreto. Nella notte tra sabato 8 e domenica 9 giugno durante il pellegrinaggio a piedi da Macerata a Loreto ho pregato per la nostra diocesi e l’ho affidata alla Madonna di Loreto. Abbiamo camminato assieme a 60.000 persone (adulti, ragazzi ed anziani) per tutta la notte. Ho partecipato altre volte a questo pellegrinaggio e mi colpisce sempre questo popolo che si muove in preghiera verso l’unica meta che dona sollievo al cuore: l’affetto della Madonna che si prende cura di noi. La fatica è niente rispetto alle grazie che si ottengono da Lei. Prima di partire, sabato sera, abbiamo celebrato la messa, presieduta dal Vescovo Rino Fisichella insieme con altri vescovi e sacerdoti e durante il cammino abbiamo pregato i quattro rosari, fatto l’adorazione eucaristica, il rinnovo delle promesse battesimali, l’accensione delle fiaccole, insieme con tanti canti e testimonianze… una fatica che è stata ben sostenuta ed accompagnata: 28 km di cammino senza neanche sentirli! Partiti verso le 22 da Macerata, siamo arrivati verso le 7 a Loreto. Ad ogni passo una preghiera. Questo mi educa perché è proprio vero che il pellegrinaggio è una metafora della vita. Camminando avevo nel cuore la pace per il mondo, il bene della mia famiglia, il bene della nostra diocesi e di tutta la Chiesa. L’unità della Chiesa, non per un dovere ma per Amore verso Colui che